【木剋土傾甲逢申 一年暗藏十年辛】

過年時，一般人可能會到廟裡祭神拜佛，去要點香火或平安符回家，以求整年能夠平安無事。心海羅盤從八十五年開始，在每年的新春時節也都會舉辦例行性的新春演講會，這又何嘗不是一種法會，法會的意思其實是深入經藏、智慧如海，也就是讓大家在新的一年裡開智慧。來聽演講的每位聽眾都會烙上佛祖的加持，因為加持自己的心等同於佛祖在加持，所謂「佛在己心莫遠求」即是此意。我知道有很多心海家族期待來到現場共同與會，甚至提前訂票，為的就是和我以智慧相交，並透過善知識的交往得到安定，這也是我特別向佛祖祈禱的，希望能因眾天尊佛的庇蔭讓演講現場法喜充滿。這裡的佛不只是釋迦牟尼佛或觀世音菩薩，祂同時是耶穌基督、天主、阿拉，因為萬流歸宗，重點是每一個人信心的支使，這一股支使老天看得到。做人做事要做給天看，不必做給別人看，如果自己的心田感受得到，心境自然覺得舒坦。

所謂「過年過運不過命」，過年時向別人道恭喜，是恭喜對方在過去一年安然無恙、平安無事，又雖然少了一歲，卻增長了一份智慧。命是附著在每一個人身上的根基，也運作在每一個人自我心靈的啟迪，人由於累積了很多運才能創造自己的命，而不是用自己的命來創造。在累積運的過程中，輾轉反覆的心思會啟迪個人的成熟度，並改變我們對很多事情的看法和角度，同時往上騰升自己的處世格調。就像心海羅盤從第一集到現在快要一千集了，每個題目我都不斷的在翻耕，為的就是提昇大家的素養，也希望這輩子大家能過得比較輕鬆愉快。我從事這項工作二十年了，在這二十年裡，打從前十年的面談、華衛call-in節目到現在的現場演講、電視轉播，走來這麼長的路途，就好像建築房屋時篩選砂子一般，我耗費了近二十年的時間，才選出現在的心海家族，這些精神、毅力都不是白白撿來的。在這個世俗裡要不隨洪流浮沈是很不容易的事，心海家族的各位就是自我堅持的力道夠，才能一路走來從不退縮。

■歷史的發展過程累積業力

八十九年我的新春演講專題就是從《鼠牛虎兔亂紛粉、龍蛇馬羊換新君、猴雞狗豬無地睏》作為起承轉合的轉折角度，在今年猴年來到之前，我已經看到所有狀況都已急劇改變，包括天候的異常，以及許許多多人力不可抗拒的天災地變，為什麼會有這麼多事情引現在面前，讓六十幾億的人來做成共業的承擔？這也表示著過去我們所經歷過的人生旅程，不管是中國五千年的歷史，還是更早期的幼發拉底河的兩河文化，累積出來的一樣是業力，由於沒有人用善願來和這個社會相處，也沒有人願意轉變心境，結果本來可以讓整個世代取之不盡、用之不竭的大自然，反觀回來，已造成整體氣候的異常變化，包括海洋溫度的上升；地球科學裡很多現象都互有關連，人也一樣，因此我才說靈魂從來沒有終止過。過去原始時代的人很單純，也尚未形成任何思考模式，他們可能和老虎、獅子等動物一起吃飯、睡覺，但透過幾世的轉折到現在，人的心思開始不斷的變化，變到今天連父子都難以真心相交，可知變化有多大。老時代的人是「虎毒不食子」、「鴨子不嫌母醜」，所有事情都會依著親情來對應，但是這些對應走到現代這個時空，殺母弒父等親情倫常的變遷不斷上演，可見善知識的確是愈來愈迫切了。聽心海羅盤演講的聽眾年齡層很平均，幾乎沒有什麼年齡的界限，這時我們會了解到靈魂並沒有老少之分，差別只在於有無悟性的分別而已。以時空論斷，年齡既然已經沒有分別時，靈魂當然也沒有停止過，這代表我們時時在精進的過程中。

大環境的形勢會比個人的能耐強，這時我們就不能只演著單一的自私者角色，而是要力挽狂瀾，也就是在共同認知的情況下生出智慧，這種智慧要兼具著我們追尋善知識的本能需要，也就是共同認知到人生除了生存之外，還可以提昇到生活的層次，就像各位接觸善知識就是為了生活，而非生存所需。

過去幾年的新春演講，我都單純的就當年的吉凶禍福來談，但談到今年，我做了一個最大的轉折角度，改從大環境開始談起，為的就是讓大家心裡先有個數，因為未來十年內，國際間可能會引起很大的浩劫，最慢二十年內絕對會發生一場戰爭，這是宇宙循環裡不可避免的共業，你爭我奪之下勢必會產生征戰沙場之事。征戰沙場必然引發物質生活的匱乏，尤其是人愈多的時候，匱乏的情況愈嚴重，其中最大的匱乏就是水源。對活在當下的我們而言，這種情況等於說明眼前那些三、五歲的小孩，一長大就馬上要面臨戰爭，即使不是戰爭，也是對人類戕害的一種浩劫，這時我們的心境又該如何面對？以前我曾提過在早期紅陽期的時候是燃燈佛在管事，當時管的是非常簡單的物種的變化、分類，並不涉及特別的智慧，也沒有充實的文字傳述;接著來到青陽期，這個時候釋迦牟尼佛開始出來傳道，讓兩千五百人在孤獨園聽取善知識；接著轉到現在的白陽期，這是彌勒佛的時代--「大肚包容，了切人間多少辛酸事;滿腔歡喜，笑開天下古今愁。」也就是「來者應之，去者不思」，但現代人大肚包容的角度已經不只是看好個人生存的範圍而已，發的願愈寬廣，日後所駐足的根基就愈廣，視野也愈寬闊。

■承受輪迴磁場所衍生的浩劫

談到大環境的變遷，我們就從今年九十三年開始談起，這個年份裡生靈塗炭、死傷很多，而且對男性特別不利，如果時代背景是殺戮戰場的話，對男人而言很可能就捐掉自己的生命。這種景況早在六十年前就已經發生過一次，也就是民國三十三年的東南亞戰場，當時麥克阿瑟反攻菲律賓從呂宋島開始打起，美、日軍死傷無數，航空母艦也埋了不少，在東南亞的海域和歐洲戰場，聯軍開始從諾曼地登陸進行反撲，直接攻打德軍的心腹之地，這一役不曉得死掉多少美國大兵，這一年的星辰就是專門在收人性命的。也許你會問這和現在有什麼關係？這裡我再舉個例子：民國三十年，當時美國還是西線無戰事的景況，根本沒想到會發生戰爭，沒想到一剎那間，日本的特攻隊馬上空襲珍珠港，打得它措手不及，當年是屬蛇的辛巳年;結果，再轉個六十年，民國九十年，美國仍以經濟強國自居的時候，卻突然發生了九一一恐怖攻擊事件，雙子星大廈被打得粉碎，事隔六十年，時代、環境、人種都一樣，老天爺就是用六十年在管人。轉回來，我們看到今年開春沒多久，整個東南亞地區已經宰殺了上億隻的雞，這些雞有哪一隻不是生命呢？以六道輪迴來說，牠們也是生靈，而且生命是有時間性的，本來應該活四個月，沒想到才生二、三個月就被宰殺，這種輪迴的磁場所衍生的浩劫，將使得日後人類要承受許多人力不可抗拒的天然事件，包括基因變種的病毒，都會對人類造成難以形容的戕害。問題會接踵而來，而且不曉得從什麼地方進來，又要從什麼地方出去，人們就得活生生的受到它的恫嚇，和它共同在這個地方過生活。但是我們無須為了面對這些狀況而沮喪，甚至產生莫須有的恐慌，天地之間，造設萬物本來就物當盛則必殺，同樣的，人口如果多到某種程度，多到地球的負荷量已經滿載時，就可能在某些地方產生天災地變，至於發生的時間則以宇宙運行的起承轉合為原則。既然人類有自己工作和生存的模式--春耕夏耘秋收冬藏，宇宙之間又何嘗不是如此，它的秋就是肅殺之神，所以每到秋天災難就特別多，它先殺完之後，再於來年開始填補空缺，相對人的運勢亦復如是。

今年九十三年就是轉折的開始，日後每一個年份，天干和地支都相剋。這裡我先讓大家理解木剋土傾的道理，年初研究水源、氣候及降雨量的水資局的專家學者曾提出一份報告，報告中指出台灣今年會發生近百年來最嚴重的水荒，這就是天干地支，以五行來比喻，木剋土傾就是欠缺雨水。雨水一欠缺，土壤必然會鬆弛、龜裂，一旦龜裂就種不了樹，樹為了要活，它的根就會和土壤搶水份，但土本身也要凝聚，到最後如果樹的重量大於土的時候，土就會下傾、崩裂。木剋土傾就從這個年度開始，木剋土傾代表人欺負這個土地，也代表人的看法和觀念已經歪邪、不走中道思想，因而讓這塊土地蒙受災難。木剋土是因為人心丕變，包括國際間也一樣，沒有人知道巴勒斯坦和賓拉登的黨羽接下來要搞什麼，他們不可能就此放手，回教民族的聖戰是絕對不會結束的，今年勢必會引發更大、更恐怖的行為，地點可能就在日本，因為今年這一支箭射到東方，雖然日本位置偏東北，但東方延伸出來的幅員相當寬廣，而且日本又是東方的扶桑之國。之所以有這種問題發生，乃因人心開始變化了，在五行裡，木本來就代表人，木在土上欲相安無事，雨水一定要滋潤，但在土上的人如果開始對土做成戕害、爭戰的同時，代表人的心性會產生很多不規則的變化，包括一個國家裡國民生活的公共道德水準;親情、五倫之間的相互尊重;國與國之間的利害關係;種族和種族之間的戰爭;宗教與宗教之間的互不見容;恐怖組織與其他國家的報復行為等等，都會在這一個時空發生變化，尤其在這種專收人命的年度裡，動作會比較大。未來在我們生存的環境裡，勢必有很多事情會對我們的生活安寧造成衝擊，因為我們每天所過的日子都會和政治主張相互磨練，想要置身事外也不能。

■未來十年天干地支都不順

這個時候，我們平常藉善知識修養的悟性及智慧，便須做成決定和主張，並凝聚為一股中道力量，以免後代子孫去承受那些沒有必要的災難，這是必然，不是偶然。尤其再往後推，我更擔心這十年苦會吃在七十年次、八十年次的下一代身上，這才叫苦；一個人如果先享受必然後痛苦，這些七、八年級生都必須進入社會，屆時他們在這個大環境的熔爐裡能夠體會多少？承擔多少？以他們所走過的路途，不見得能夠承受著那種苦楚，因為過去的環境不曾教育過他們。未來十年裡，每年所走的天干地支都不順遂，今年木土相剋、木制土；明年金木相剋更糟糕;後年火蝕金;大後年土淹水，在這五年裡，只有眾人心性的修持能夠化戾氣而致祥和，也只有大家的心思純正能夠導致這個地方家火不起，野火不來。活在人世間裡能夠看到這一齣戲，代表老天爺要幫助我們長智慧，而不是要對我們多所折磨。為什麼我的題目會訂到十年？因為這中間的轉折有很多過程都是歷歷在目的，往後所走的路途每逢中華民國尾數四的年份都會遇到大事情，我們從民國三十四年、四十四年，到民國五十四年的「劉自然事件」、六十四年的蔣介石往生可證。十年天干管的大環境聽起來好像很恐怖，但是有修就不會怕，就能了然心性、順其自然而行，預先告訴大家這些事並不是要嚇唬各位，而是要大家瞭解在輪迴當中並不是只看到自己做為一個人就好了，做人還有很多事情能夠當作眼界來看待，因為看見那些事情，才會深刻體會到在有生之年有善知識如影相隨是多麼重要，因為有善知識的追隨，我們可以看盡世間所有興廢事，不曾富貴不曾窮。我們不是要以永遠活在這個地方作為一輩子的寄託，但是我們不停留於一切，卻也在一切之中，一切之中不會讓人驚慌、恐懼，因為我們已經充填著很好的智慧來化解這些疑惑，智慧要靠平常就有修、有學、有聽善知識，而不是藉著法會敦請某尊佛來預言，因為老天無口，借事開口。

今天我們就先從國際大環境談起，失去人心比失去一個國土還可怕，當一個國家的人民失去了心，善良、慈悲、喜捨的心性就難以復見，只會剩下喜怒哀樂貪瞋癡反應在物慾的追逐，以及更多貪婪的行為，這對一個國家根本一點意義都沒有。當人性開始變化時，會對土地產生戕害，接著就對當地的政府、政治、經濟產生不同的抗爭，這個現象不只發生在中東的恐怖組織，很多國家也都有反抗政府的組織存在。人心對土地的戕害，會直接影響當地的政治、經濟行為，這時國民所得可以成長多少，已經不是報章雜誌可以任意談論的，其間倘若摻雜了人性的變化，不見得想要如何就能達到，因為世局的安穩度不夠，投資意願、做生意往來的信任度肯定也不足。就像去年短短三個月裡，只因為一個SARS，國家經濟指數就突然直降而下，一隻要顯微鏡才找得到的病毒就有辦法鎖國，讓中正機場一天來不到四千個人，也讓所有的外商不敢到台灣談生意，如此又有什麼不可能的事情呢！可不可能不是用我們現下的思維模式就能衡量利害得失的。心海家族更要秉持可以形成中流砥柱的這股中道力量，用自己的心思發出善願和善力，連螞蟻都可以搬動大象，我們怎麼會做不到呢？這需要持之以恆的播種和深耕，於平常就感染周遭鄰里朋友的言談舉止，讓他們理解追尋美善的一面，如此整個家庭、鄰里都會善，國家會禎祥，整個世界也會大同。也許有人會認為自己光是三餐飯飽都力不從心，怎能想到那麼遠？就是你經常這樣子想，才會無法求得三餐飯飽，思考事情時，要把眼光放得遠大一點，不要只考慮那種芝麻綠豆大的事情，思考事情本身即是一種見解和看法。

■人會跟土爭　土也會和人爭

民國八十六年的口蹄疫事件宰殺了許多豬隻，這些豬也有靈性，殺得愈多、埋得愈深，一旦他們反過來報仇，就會爆發災難，於是民國八十七年，中正機場發生大園空難事件，到了八十八年，牠們一翻過來就是土翻人，那一年是土在上、人在下，所以發生土來埋人的九二一大地震，就五行來說是土制木。今年則是人站在上面，土在下面，是木剋土，這一來一往，誠如古代所言十個天干可以治理一個社稷，便是利用五行的生態變化所致。所謂五行就是邏輯，太空科學以及宇宙之間所有的變化，都是從邏輯角度一直推演上去而變成可能，但這些「可能」並不是要讓大家心生害怕，擔心自己未來日子不好過而不想當人，相反的，我們還要當得更漂亮、更瀟灑。我常說每一個人每天都會死掉，只是自己不知道而已，睡覺沒有醒來就是死了，沒有人敢打包票說自己一定會醒來，因此每天一早能醒來就是值得珍惜的事。醒過來就是再活一次，既然每天都死過了又有什麼好怕的呢？正所謂大死一番，再活現成，睡覺時就是大死一番，因為那時候已經平靜無波，既沒有人吵你，也沒有怨恨、痛苦；既不會流淚，也不會不甘願，根本不會考慮到薪水多少、要不要加班、周遭鄰里如何，也不會對欺負、虐待自己的人懷著恨的心性，在睡覺時都已不生不滅了，這個時候就是寂然、就是佛性，因為都承擔了才睡得著。我們要懂得珍惜晚上忘掉一切、睡得很舒服的感覺，可惜很多人眼睛一張開又開始想昨天沒想通的事，以及那些走過、回頭都稱遠的事，人的悲哀就在這裡。

我的現場演講都是即席、沒有稿子的，前句話一出去，後句話馬上跟進，所有的內容完全是隨著我的興致、邏輯以及內在涵養脫口而出，等於我講完後就忘記自己講了什麼，因此平常我都會觀看自己的演講節目。看完談及緯來事件的那一集節目後，我睡不著了，因為我突然感應到心海家族中有很多為了即將看不到節目而輾轉無法成眠，你們的心如電波，我來接收，這就是心有靈犀一點通，並不是我心不靜，而是那些睡不著覺的心海家族的電波傳送讓我不想睡覺，這個時候我可以深深的感受到人同此心、心同此理。這件事情發生的同時，我也感受到大家承擔能量的多少，此時一方面要以慈悲的心境來看待，一方面必須了解自我的立場，另一方面則要考慮到未來。這些狀況也讓我慢慢了解並不是單靠個人的思維模式就能夠成長到永遠，中間還有很多過往不同的星辰會叨擾我們的心思，這就是所謂的流年。大環境的叨擾是最直接的，當一個國度產生戰亂的同時，大家就很難怎麼安穩的聽取善知識，這個時候人們可能只為了爭一碗飯、一口水或躲一顆子彈在過日子，屆時就要靠個人的修為已經到達某種程度的練達，才能不恐懼這種烽火連三月的日子。其實每一個人都已經死過很多次了，不只在有生之年的睡覺中死過很多次，還包括前好幾輩子的輪迴，死對我們來講絕對不是第一次，但為何現代人一聽到死亡這個字眼就會有無名的恐懼掛在心頭？因為我們一直著相的往外抓很多東西，深怕自己萬一突然間走了，事情沒有交代清楚，財產也沒分好，就是因為世俗的諸多罣礙，難怪多數人走得一點都不輕鬆，連活著都覺得是負擔，因為這世上有很多事物都不是我們可以握控的，這才是身而為人最大的悲哀。