【大處不可免 小處更直接】

心海羅盤生活網裡的每一則留言，我都很仔細的看，這也讓我產生很深刻的感觸，自有漢人的歷史以來，生處在台灣的我們是要在這個世紀做大事的人，大事所代表的意涵是：我們不能僅扮演這一輩子當人的角色，更不能把自己視為只是來這個地方傳承香火，或是坐擁家財萬貫、身居高位大權，倘若以這個立足點來看待整個人生，就會流於偏頗狹隘，而無法圓融十方。相對的，如果懂得以一體多面的角度來拿捏，對於本專題論述，就會有截然不同的感受。

■獨善其身者多 兼善天下者少

所謂大處不可免的「大」，就如同摩訶般若波羅蜜多心經所講的「摩訶」，「大者無外無內」，是沒有極限的;同樣的，再微小的東西一樣沒有極限，它所影射出的角度是當我們在扮演人的角色時，也應理出思緒的立足點，如此不管是否懂得人與大自然之間的對應關係，都可以走出自己的路！這也意謂著將來不管身處何方、從事何種行業，都要走出自己的思路與看法。至於走出來的是生存的路還是生活的路？選擇的這條路，是否能夠提昇個人心性的修持？則有賴於你在扮演人的角色時，是否彰顯人的價值。在我們網站的智慧討論區裡，有為數不少的賢達人士上網瀏覽、分享或表達想法，每一則我都逐字逐句、細細品味，看完上千則留言之後，我深刻的感受到大家對於思想智慧的啟迪的確較過去成長許多。可惜的是我只看到獨善其身之人，卻鮮少看到扮演兼善天下的角色。為什麼很難看到兼善天下的人？因為氣魄不夠，端事角度的拿捏不夠寬廣，就無法揚起內在本來就有的一股勁道。我之所以能夠在看待事物的角度上轉折出不同的觀點、角度，就是來自於長時間不斷的認真修行，因此我可以洗刷掉過去的痛苦罣礙、修正過去的觀念，也能夠在人生的不同階段重新釐定不同的里程碑，我並不是只來這裡獨善其身，而是要做到兼善天下。心海網站中有一位網友為了讓大家都能夠讀到淨空法師的演講實錄，於是每天在家裡用心的將這位法師演講的字字句句全打上網站，對於這位朋友的用心，我非常感動。如果大家認真體會這位得道高僧引人深思的話語，必定能透過字字珠璣的智慧之語帶動自己心性的成長，騰升至不著相的境界。

在基督教中，「信我者得永生」是其教義重要的精神象徵，許多信奉基督教的朋友看到耶穌釘在十字架上頭，就懵懵懂懂的一頭陷入，以為只要信基督就會得永生，這種想法必然無法真正了解祂釘在十字架上的意義。當看到釘在十字架上的耶穌時，應該要了解其所象徵的是兼善天下，這時，我們所看到的即是一種精神和表徵，如同看到我們自己一樣，而不是聖靈顯現的神力。耶穌基督所象徵的實義是：做人應該秉持犧牲小我、完成大我的精神，達到兼善天下的層級;可惜的是，許多人只著眼於小我的角度上，永遠只記得「信我者得永生」這句話，卻無法了解箇中真義。「信我者得永生」的我其實是來自於大慈大悲的精神，就像佛教中的觀世音菩薩，我們看到的佛其實是一種藝術、表象，而不是佇立在那兒供人膜拜或產生神力。許多人總認為當佛的層級是相當高的，因而心生畏懼不敢當佛，這便是基於人的角度來切入，其實，佛就在我們心中，每一個人都不要太小看自己。不要太小看自己就是不要認為自己的能量僅能獨善其身、照顧好一個家而已，事實上，每個人都可以轉個角度做到兼善天下。許多人接觸心海羅盤之後，觀念會改變，做人處世也跟著有所不同，這是因為觀念會左右一個人的行為，當觀念正確時，過去偏頗的言行也會隨之修正。人人都應該抱持著慈悲心，但是許多人並不了解大慈大悲背後必定有股非常紮實的中道力量，能使得人的心境中充滿勇氣和毅力。大慈大悲並不是心腸軟，拿錢救濟別人的三餐或是行布施，真正的慈悲來自於當要發出慈悲心時，心境中會擁有一股紮實的毅力，也就是佛家語所謂的大無畏。大無畏就是以宏觀的角度來看待事情及經營人生，不會拘泥於旁枝末節上，也就是未來大處不可免。

■為生命找出路 做自己的主人

每一個人都要提醒自己生而為人就是要來做大事情的，不是只為了傳承香火、養家活口，然後聽聽善知識就以為是修身養性，事實上這些都只侷限於小我的修養上，卻沒有辦法做到兼善天下。舉例來說：在中國歷代王朝中，尤其是以漢人為主的土地上，都曾遭遇諸多列強的分割、蕃邦異族的攻打，即使我們身處的台灣也曾被西班牙人、荷蘭人與日本人強佔入侵。但到了這一代，我們沒有成為戰爭下的犧牲品，而是生活在一個自由的體制下，有機會思考、行使民主與自由，以當漢人的角度來說，這是最有價值的，因為過去的漢人子民是無法順應趨勢做大無畏的事，但我們卻能順著趨勢做更有勇氣、更大無畏的事，所以「我心已足」，並不是足在看待一家大小和樂就好了，否則著實浪費大環境給我們的資源，我心已足要足在自己的思緒已能敲開不同的看法、領略不同的觀點和見解。「大處不可免，小處更直接」的「大」並不是只當一個老百姓而已，而是在人性的自我中能夠為自己的生命找到出路，做自己的主人。我們可以從自然界裡了解大環境的變化，不管是水荒、乾旱或聖嬰現象等等，都是源於人們不懂得珍惜，才會擾亂大自然時序的進行與平衡，造成許多反常氣候的發生，進而對地球六十億人口產生衝擊，這就是大處不可免。因之，台灣百姓千萬不要掩耳盜鈴或抱著鴕鳥心態，生活在這個地方並不是只單純的考慮個人就可以，我們必然會與國家政策、經濟行為、地方人文、藝術宗教產生對應關係，這些關係會決定日後的生存依據、人生價值觀、真善美角度的定位與信仰的皈依，每一個人的般若慧勢必與這個時代產生緊密的連結關係，既無法掙脫、也揮之不去。大環境裡政策、走勢的剎那間變動，都足以影響每個人的生活、經濟與工作意願，甚至關係到往下紮根的意願。這也是有人之所以會膽顫心驚的原因，因為大處的環境隨時逼迫著人在這個地方做出抉擇，也許有些人覺得這些事與我並不相關，對個人而言它不過政治，我只要照顧好家裡就可以了，然而，這是不可能的，因為人是無法與大環境脫離關係的。

許多人質疑我演說的立足點是基於獨善其身或是兼善天下？其實我的出發點是以儒家、佛家與道家思想作為根基，從來不曾偏離中庸之道。自我懂事以來，便以中庸之道經營自己的人生，至今已邁進四十年了，從來沒有更替過，包括我八年來的巡迴演講，也完全以中庸之道為根基，為的就是引出你們內心本來就具有的中庸智慧。當各位能與善知識產生共鳴之後，便會覺得愈來愈輕鬆，因為你的心性已經不再偏激了，能夠看開得失、自我釋懷，如此所引來的看法與喜悅會自然的形成一股能使台灣安定的中道力量。就像地球是由大大小小的板塊組合而成的。在面積較大的地區，大約要十幾個大板塊與一百多個小板塊來組合，板塊與板塊間的推擠是必然的現象，地震即是板塊間的推擠所造成的；許多人誤以為地震不好，然而，若是沒有地震，地球就會四分五裂。台灣正處於菲律賓板塊與大陸板塊中間，兩邊持續不斷推擠的結果，導致因摩擦而產生熱量儲存，直至無法存放時，自然會散發出來，這類似於力學當中的熱脹冷縮原理，就像鐵軌間也要留有縫隙，否則天氣太熱時，鐵軌就會變現凸起。大自然便是透過這種摩擦的能量，讓地球順勢的自轉、公轉，也將多餘的能量釋放出來。心海家族秉持的中道精神，便是竭盡己力的維繫社會的公理與正義，每一個人的行住坐臥都是彬彬有禮，每個人的思想看法也都謹守著當人的本分和規則。也因為這一群人能夠忍受著右邊的擠、左邊的推，這個地方才能夠安定，類比於地球板塊，兩個板塊中的空隙一定要存在，但這個空隙不能只是一昧的忍耐，否則忍到最後，當熱能無法承受時，岩石層便會往下沉。由此可見，秉持中庸精神的人，當時間到了就要吐一口氣，這一股氣就是中庸、舒緩之氣，也是讓大家繼續生存、保有很好空間活下去的一股氣。

■由大環境的趨勢切入未來

相反的，如果每一個人都抱持著自掃門前雪的心態，或是眼不見為淨的意識形態來看待事物、看待未來時，就會產生許多問題。未來大處不可免，當我們在看待未來時，必須由大環境的趨勢走向來切入，然而，當大環境缺少這股中道之氣時，就只剩下兩股勢力相互激烈的爭戰。許多發生內戰的地方都只剩下兩股勢力，沒有中道力量就像板塊缺少空隙可磨一樣，就會一翻兩瞪眼，這是以地球科學的原理來影射人倫關係，若用來解釋人與社會、政治及國家的關係也是一致的。一致在不要只抱著獨善其身，而要在兼善天下裡以宏觀的角度立下自己的弘願，如此才不會因為許多小事情的捉摸不定而患得患失。我曾經出席黑道精神領袖陳啟禮之父的出殯場合，有不明事理的人士因而在網站上質疑我，並留下令人啼笑皆非的留言。許多人因為虛偽、自私，缺乏大無畏的精神，使得他所走的路途都在掩人耳目，甚至自視清高，不敢得罪別人，試想，心海羅盤一開始就往全國的監獄下手，因為監獄裡的人如果沒有徹底的覺悟，外面的人怎會過得安全、舒服呢？這是第一個立足點。我從來不忌諱自己以一個文人的身分去參加幫派組織的喪禮，當別人的長輩往生，我前去公祭是一種禮節。約略是民國八十七年左右，我就曾參加過類似的喪禮，我不只是到現場上香，對方還邀請我前去開釋有關生死的觀念和角度，這個人就是我們《典藏月刊》創刊號的專訪人物李盛淵，他年輕時曾被判兩個死刑，現在則變成一位做了很多善事的慈善家，由此可證迷途知返的可貴，這是宇宙間最大的補償。政府南進政策鼓勵很多台商前去發展，意想不到的是柬埔寨發生內戰，很多人因此傾家蕩產，當時在柬埔寨的竹聯幫精神領袖陳啟禮先生幫助過很多台商，甚至有人每天跟他借錢度日，那時我也寄了很多錄影帶和DVD作品給那些台商，讓他們有機會能藉由心海羅盤舒坦心靈。後來，陳啟禮的父親往生，礙於某些因素他無法回台奔喪，於是邀請我代表家屬向所有貴賓答謝，這是一份榮譽，許多事情我都是默默的做，從來不擔心是否損及自己的名譽，因為我要兼善天下，而非獨善其身。

生命最可貴的地方就是能做到兼善天下，運用較大的格局來看待事物，如果每次所作的事情都只看到自己，就永遠會處於輪迴的境界，根本沒有大無畏，也做不到大慈和大悲，如此自然不會擁有中庸的力道。智慧與悟性的能力需要現在培養，觀念也是現在養成的，我們每一個人都實實在在屬於這一塊土地，在這個地方維繫著有志一同的歸屬感。我個人融合了儒家、道家、法家與佛家的精華，以中庸思想為立足點，絕對不走任何的偏頗路線，在有限的時間裡，我要發出應有的聲音，讓大家情緒穩、不偏激，當有了這一道紮實穩定的力量後，後代子孫的未來才會有希望。這是一種觀念，觀念要由很多角度來確立，就像我不遺餘力的支持每一個考上大學的受刑人，提供他們獎學金，因為我知道身在迷途中的人，如果不把他找回來，有一天他會再度傷害別人，這個傷害可能小至個人，大至整個家庭、家族。因此，能夠及時挽回的就必須立刻去做，那還顧得及身分與清白的問題，這不是一個有為有守、有著大無畏精神的人會考慮的事，只有那些小鼻子小眼睛、做事不光明磊落的人，才會考慮到自己的功名富貴與身分立場。我的最大宗旨就是做到兼善天下，如果要獨善其身，只要持續從事面談、諮商的事業便可以，然而，心海羅盤所做的除了獨善之外，還可以兼善天下。每一個人都要有勇氣做到兼善天下，貢獻一己之力就可以穩定這個地方，繼續的往前走，這也彰顯出一個人在大處著手時是否有全新的瞻觀;當面對很多不同的情況時，是否心裡已經做好預先的準備，了解到大環境的趨勢走向。我所精心思考的每一個專題，就是要讓全國的忠實觀眾了解到大環境所走的趨勢和方向，不管是從流年天干、地理位置或是陽宅堪輿當中，未來的時空裡，勢必會發生很多衝擊。

■與佛處在相同的地方共修

每一個人心裡都要有一把尺，這一把尺是為了讓自己成為一個有智慧、大無畏的行者，不管日後環境局勢如何變遷，這把尺都能維護著中庸之道的精神。當與我共同生活在這個地方的百姓們為了某些問題而有顛簸駭浪時，我深刻的了解到自己這一趟路必須走得光明磊落，走到兼善天下，甚至死而無憾。一個人的中心思想如果是正確的、理念是達觀的，便和佛處在相同的地方共修，如此在面對死亡時也就無所懼，反而將其視為極自然的更替過程，這是這輩子當人的最大收益。相反的，當一個人產生很多偏激的思想時，中道力量所帶來的整體保障就會受到影響，這時，必然會產生許多不同的殺戮之氣。所幸在台灣的子民還有機會去思考這些事情，以色列人民就只能隨時提防著恐怖組織的射殺，因為逃避生死，便無法免於死亡的恐懼，更遑論了透生死。當各位聽心海羅盤聽到某種程度時，便要培養起「下輩子再也不要來當人」的信念，這並非消極，事實上它所呈現的反而是一種積極的意義。不管我們去到任何寺院，便會發覺每個地方的每一尊神佛都具備博愛、慈悲與大無畏的精神，而人類內心深處一樣存在著相同的精神，這時，我們根本就不會恐懼死亡。但活著的意義若只由人的角度切入，就會活在食衣住行育樂的享受以及七情六慾的支使中，而不是活在大無畏的境界。懂得下輩子不要再來當人的深意，就已經跳脫當人的模式，這就是騰升，如此往後所走的路途才會輕鬆，不會執著於許多事情，也不會對無法預測的未來感到恐懼。

「大處不可免，小處更直接」小處最直接，因為它隨時都會發生；大處不可免乃大環境是趨勢，走到那裡自然會衍生狀況、產生結論。本專題最大的用意就是要讓大家心裡有個紮實的準備，當我們將這些觀念的大前提設定好方向時，雖然小處最直接，但是已經毫無殺傷力了;又不管大環境如何的驅策、改變，對於整個人生的經營、行進，我們心裡都早已有思量。如果每一個人都先打好底，並將其當成自己的資產儲存起來，往後就能站得穩，正如台灣俚語所說：「樹頭如果站得穩，樹尾就不會刮颱風。」即使大處不可免，但只要我們拿捏的角度正確，大處自有大處應對的方法和見解；小處雖然更直接，也對我們毫無殺傷力，如此自然不覺得恐懼，人也才會活得有價值。許多人常常開口閉口就詢問人生的意義何在，但一個人如果從未認真思考過任何問題，他的人生充其量就只停留在吃喝拉撒如行屍走肉般的層級，當然也就毫無意義可言。比較高的層級是已經走到獨善其身的階段，接著又要開始鋪陳兼善天下的心，這就如同課程有不同的階段，每個階段都要打好根基、不斷的進步，否則再上下去也沒什麼意思。在心海生活網的智慧討論區中，有一些學者及政府公營機構裡的主管，對於我們的網站相當的推崇，最重要的是，我看到很多長輩朋友們從政府公職機關裡卸任之後，便在家裡含飴弄孫，這些長輩們十個有九個是我們忠實觀眾，他們以其長者的智慧與人生歷練肯定我所講述的內容，也對生死有相當達觀的認知與體悟。