【暴力寄生於無知】

■學歷愈高 家庭暴力問題愈多

男人與女人之間，因為時間到了，就尋找對象、相親交往，而後結婚，以為這樣就可以託付一生，這就是需要。但結婚後，所有問題馬上擺滿桌上;婚姻不是只架構於兩人之間而已，還包括公婆、子女、雙方的親朋好友等等人際關係，當這麼多的事情摻雜在一起時，怎可能讓一個人每天都沒事。也因為馬上要擔負很多事情，所以便如隱藏在地底下的錦囊安排一樣，開始慢慢的經歷許多事情，一路走來就好像種蕃薯一樣，冒出許多根莖葉，這時如果僅憑著曾經讀過的書，就想將所有事情處理妥當，問題一定會一籮筐的出現，讓人措手不及。因為這些人總依恃自己讀過許多書什麼都懂，一旦遇到自己不了解的狀況時就會丟臉變生氣，以動手動腳作為解決問題的方法，無怪乎學歷愈高，家庭暴力問題也愈多。這也是教育普及、知識水平提昇，卻無法提升人們的內在心靈，而讓人感到遺憾之處，當很多問題這般直來直往時，這個社會便永遠都不得安寧。

再過幾年以後，雖然大學生、博士滿街走，但社會問題一樣存在於每一個小家庭裡。人們所面對的關係、背負的行囊，與個人自認為的成就感是不相關的，因為「暴力寄生於無知」，與人相處是語意與眼神之間的對待相處，以及做事情的忍受度，它與個人思考事情的智慧與角度有關。當怒已從心中起，惡向膽邊生，而感到按捺不住時，一定要先為自己的無知感到慚愧，因為如果有知時就會以另一種方式思量，用更寬容的心境去了解，並從各種不同的階段去學習，不管是夫婦的對待關係、子女的學習問題、公婆的對待都一樣。人生是苦海，每一件事情都是突發狀況，如果，心裡沒有準備就無法承擔，很多事情一發生，就演變成無法承擔的痛與苦。舉個例子：倘若一對夫妻中的先生提出要和太太離婚並離開家庭，這時做妻子的該怎麼辦？若果婚姻一直存在於人與人之間的實體關係（他是我先生，我是他太太），而缺少思考性，那麼走到哪裡都是一個蘿蔔一個坑，不會長進也不會長大的。萬一面臨上述的婚姻狀況時，最深刻的是要讓自己去體會，了解到當對方離開時，要用什麼方法讓自己繼續過正常的日子，也讓自己活得單純。其實，離婚後的單身日子，反而沒有人在一旁叨擾妳，用語意刺激強暴妳，也沒有人會對妳支使暴力，反而落得輕鬆而展現一種靈性，並進入一個沒有體會過的天地，這種心曠神怡將提供妳無窮盡的力量，因為妳對如何活下去的命題有過深刻的體會。

有些人懂得珍惜福份，認真探討事物的癥結，不會將有限的生命空間丟擲於錢財的攝取，相反的，他了解到夫妻之間應從恩愛中明瞭凡事有利必有害，因為恩愛的情愫不可能像長江、黃河一樣源遠流長;「開智慧」不是一個大窗口，也絕不是不容易找到的東西，若能從小處著手，就能夠源遠流長。有無接受「心海羅盤」的善知識，只不過是門內門外之隔，有緣的人就站在門內，無緣的人則過門而不入，如果能夠佇足以觀，將語意邏輯、思維模式、思考方向應用於自己的生活，就不是無知的人，相反的，還可能成為一個有擔當、有能耐的人。就像一個小和尚跑到少林寺學功夫，他以為學功夫就是蹲馬步、跳馬樁，有形有樣的拿兵器練功夫。但是，師父一開始卻先教他耐心的掃地，每天要他跑到竹林裡用手拼命的捏竹子，捏完了回到房裡，又叫他握豆子，豆子一堆一堆的，要出很大的力氣去翻攪，在處理過程中手痛是必然的。一晃眼三年過去了，他心想除了捏竹子握豆子以外，什麼都沒學到，便心生離開之意，經師父一點才知道，現在當他捏更粗的竹子時，竹子一捏就碎掉，而捏豆子則是訓練鐵沙掌用的，原來力道就在無形中這樣訓練起來了。就像各位在現場聽善知識，進行邏輯思考的同時，又何嘗不是在思考自己周遭的環境，很多問題便能心平氣和的感知箇中要義了。

■帶孩子是最好的教育

「家庭防治保護法」成立之後，保護機構電話應接不暇，為女權意識抬頭，女性朋友對於自我身體的保護以及自主性都有相當明確的認知，這就是一種理智。如果我們不懂得如何活下去，只是苟延殘喘、和稀泥的活，活在沒有對方就會死的惶恐中，那麼所有問題都會變成一種無法擔當的處境。其實，有手有腳的人，上帝已經給了我們最好的禮物，看看那些口足畫家，他們無法用手就用腳，不能用手腳就用嘴，再怎麼辛苦也要爭出一個名堂來。今天不管妳身邊帶了幾個小孩，這就是最好的教育，因為只有在這個時候，小孩才能真正體會母性的偉大;而母親本身因為經歷過思考存活的過程，其間所產生的力道將會讓身為人母者瞭解如何去導引孩子，這樣的教育就是智慧。因此，為人父母者不要抱怨孩子不聽話，那是因為大人沒有什麼可以讓他學的，從頭到尾孩子聽的都是同樣的話，所以你還沒開口，孩子就已經知道你要講什麼了。現在如果對換角色，換成孩子給父母們聽，父母是否願意一再聽同樣的話呢？相信很少有人從這個地方自我要求。

我成長的家庭非常貧窮，想讀書是一件很不容易的事，但在整個求學過程中我一直保持名列前茅的成績，因此父母親及兄長們對我總是要求特別嚴格。記得當時哥哥們正在學武士道，如果回家看到我沒在讀書，就會沒來由的把我當成沙包又打又揍的，其實那時他們已經嚴重的傷到我的自尊了。當時滿腹委屈的我，非常深刻的感受到打人是不對的行為，因此直到今天，我的兒子雖然已經二十幾歲了，我連摸他都沒有摸過，更甭說打了，因為我覺得尊重人是做人最基本的德行，動了一個手等於打掉所有的情與義，為什麼不能將語言當成良好的溝通工具呢？！在讀書過程中或許是以取得分數為目的，但在社會上做事，每挪一個步伐、走一個方向，或者決定一件事情的過程，都離不開因果與邏輯;處事有邏輯就會有抑揚頓挫，也就會有「因為」、「所以」、「如此」、「以致於」。做任何動作都不會「因為」就「以致於」，必然還要加進「所以、如此」的過程，「所以、如此」就是體諒。「因為我打過對方，所以對方也打人。」經過這兩道思考手續後，你的手自然不會出去，但一般人往往沒有經過這種必要的基本動作，常常直來直往的，尤其身處科技社會速度更快，以致於人與人在外的生活備受威脅。然而，路還是人走出來的，希望透過不同的生活模式，每一個人都能用心的思考事情的步驟與範疇，一旦遇上那種氣不過又難挨的時候，一定要先守住口再綁住手，這是很重要的。守住口話就不會衝出去，所謂的「一語傷人六月寒」，語言暴力是很怕人的，一句話傷到人時，就像刀戳進人的心裡一樣永難忘懷，所以一定要先守住口。

當磁場不對時，一個若出嘴，一個就會動手腳，兩個人也就此打起來，所以一旦遇到磁場不對時，要趕快遠離是非之地，頭一轉、身子一走，時間一過之後，再回頭來審度事件，就比較容易有共鳴，否則就會像打小孩一樣，若打重了會覺得心疼，還得好好哄他，諸如此類的問題就這樣不斷地在我們生活周遭上演著。人如果要讓自己活得愉快，與人相處又能夠長遠，就一定要用智慧設想對方的處境，千萬不要讓他火上再加油，而是給他面子、讓他裡子，讓他有迴旋的空間慚愧，並看到自己粗魯的行徑;先開罵的一定先道歉，先動手的人則要先找到自己不對的地方。就像第三者介入一個家庭，當左鄰右舍、親戚朋友都知道了，當太太的卻是最後一個知道之時，她當然會因沒有面子而氣死，因為在她被蒙在鼓裡之際，第三者便已成既定事實，但也因無法事先預謀而成為真正的考驗，這個時候要考量的就是不生不滅的道理。經典上所談的許多道理其實都與我們日常的生活息息相關，到最後，你會發覺每一個章節、過程都是人生。「無老死盡」代表的就是人的壽元與宇宙一樣長，「不生不滅」象徵的就是突發狀況，也就是要挑起我們的情緒、惡念、惡膽的幻景與假象，它們怎麼可以久留在身上呢？！當瞭解經典的意義時，就要做到凡事都得用心思考;很多事物都是從小慢慢學習的，就像孩童長牙齒，就是要讓人們從牙齒長成的過程中（牙齒與舌頭之間休戚相關，共同生活在嘴裡，卻不會出事），學會慢慢地去體會圓合之體的道理。

■懂得保護自己的內在心神

會讓人感到錯愕的事，才是磨練人的事，很多事物若不突如其來地發生，見不到真章，更不知道深度與功夫。很多人都以一種自然的反射作用在生活，就像挨打了就回打回去，被推了就回推回去，這種只憑直覺的反擊動作即代表無知。如果能從中找到問題的原點，並在剎那間頓悟，就能從思考中瞭解原來自己所面臨的一切都是考題，進而了解不生不滅的道理，暴力問題也就不復發生。曾經是暴力事件的主事者或受苦者，希望都能從這個角度慢慢的昇華，重要的並不是得永遠處於被挨打的位置，或者扮演著鄉愿的角色，而是要確切地認知本身所能承受的原則;所謂的原則就是懂得保護自己的內在心神，而不應有委屈求全的感受，更應該為下一代在成長過程所見到的景象負責。不管是動手的人還是承受者，雙方在面對社會時，都有彼此應該擔負的責任，所以並不是被打者比較悲哀，或者打人的人比較威風，這樣的事情終歸是彼此之間對練的功課，一在於練心，一在於觀看自己施暴，只是使暴動怒的人，終究不會得到圓滿的結果。

有些人常會埋怨自己的家裡興旺不起來，做生意也賠三倒四的永遠無法春風得意，其實，一個家庭會貧窮必然來自於這個家已先亂掉了。試想，當財神爺要進入一個家中時，裡頭的夫妻正在吵架，這時連要請祂坐的機會與時間都沒有，這個家庭怎麼富得起來？「家」是人成長的根源，如果一個家庭中的成員間不能和樂相處，這個家庭必定無法幸福。所以，人家說欺負老婆會永遠貧窮，因為欺負代表不合理，連身旁最親近的人都會欺負，別人就更不用談了，如此與你相處的朋友，必定隨時都感到岌岌可危，當你無法受人信任時，貴人又怎麼會出現？！貧窮也就理所當然如影隨形了。