【與魔對修 十方圓融】

一個人呱呱落地時，有人生在富商巨賈之家，有人生在屋漏偏逢連夜雨之家，不管生在哪一種家境，都必須有自己成長的方向，成長不只是軀體的成長，還包括精神、知識及智慧的成長。嬰兒時期每一個人的臉看起來都差不多，但經過不同的成長之後，由於接受的知識領域，及歷練的過程不同，每一個人臉上所顯露的貪婪度自然不同，行事的曲線與角度也互有差異。而後為了生活所需，各自進入社會求生存，接著便走向結婚生子的階段。

自然界中只要賦予自然資源的任一國度，每一個人成長的模式大概都是一致的。非洲人是人，阿拉伯人是人，歐洲人是人，愛斯基摩人也是人，有很多人對人到底是為何而來的問題覺得困惑，我們從何而來？為什麼而來？又為什麼而去？人必須搞清楚這些問題，才會有方向感。一個人想知道自己為何而來的時候，就必須先考量到怎麼會有自己。

人是怎麼形成的？這點在生理醫學上已經有清楚的研究結果，胚胎的形成，一定是先有胎再有胞，而後取於精氣，形成一魂魄，道經裡強調的魂，來自於北斗星系中的元神，魄則來自於母體當中;魄來自於陰界，屬於黑暗界，魂則來自於陽界，魂魄就是黑白兩者之間的陰陽對待，而後形成我們的性，人也就此形成。一月形成胎，二月形成胞，三月形成魂，四月形成魄，當精氣充滿剛好十個月，便出世成為一個個體，然後開始講求修行。如果能夠修行得道，走的時候魂就會往上升，如果魄比較重就往下沉，可見人來到世間就一直在跟魔對修。

■與魔對修 圓融十方一身輕

什麼叫「與魔對修」呢？「魔」不在於表象，在內在的才叫魔，表象則是「態」。病態、醜態都是「態」，態是一種外相，一種態度，一種口語，一種意識表態，一種給人的表象感覺。最恐怖的是內在心性的魔，內在心性的魔深植於每一個人的心田裡。一般人不了解什麼叫「魔」，也不知道如何驅除這個「魔」，更不知道如何跟它相處，往往碰到不如意事時，比如生意場上、身體上，或者其他讓自己難過的事務時，便覺得很不得志，生命中的折磨好像無窮盡的接踵而來;但換個角度想，如果沒有這些魔體的磨練，人又怎會超越另一個境界呢？！只有跟魔相抗衡時，才能產生應有的智慧。

一般人都認為跟神在一起比較幸福，比較有保障，只有跟神共修才會得到庇蔭;的確，上天有好生之德，只要你願意膜拜、供奉，祂當然願意好好帶領大家，但若找不到魔結，也就不見得會有所成長。如果您專碰那些棘手不好應付的事，肯花腦筋、用毅力與之相抗衡，那麼在每次的衝擊之後，內心中的愉悅必能油然而生，雖然歷經相當大的爭戰，獲得的成果卻也深具人生慧根。人家說：「失敗不分南北，圓融只在十方」，以方位而言，東、西、南、北、東南、西北、東北、西南、上、下十個方位叫「十方」，但十方還要加上禮、義、廉、恥四隅，禮、義、廉、恥就是對待關係的修持。上、下是忠孝、兄友弟恭的對待;東西南北是人生最基本的左鄰右舍的人際關係，也就是到任何地方，別人都能待你如上賓。被待為上賓不是來自於個人顯赫的職務、官階或財富，而是「處之以誠，待之以謙」的待人之道，能夠達到這種境界，才能夠「圓融十方一身輕」。

■魔界無邊浩大 毅然迎接挑戰

很多人因為不懂得心性的自我修行，而沒有毅力完成任何一件事，當沒有毅力時，就是被沒有毅力的魔抓住，這個魔的拉扯便讓你動彈不得。「心海羅盤」第一集播出時，原本大概有兩年不曾感冒的身體，在演講前一天傍晚居然全身發抖，得了重感冒，好似魔界不太高興我出來講道，這時真的覺得自己在跟魔界糾纏。魔界是無邊浩大的，在寰宇當中白天明亮漫長，夜晚一樣黑暗漫漫，對比的兩者形成一種拉扯，這種拉扯關係也顯現出一個人的內心自性。「心海羅盤」所要談的都是有關社會的公理與道德，如果各位有志一同的與我形成共識，就是對我的一種鼓勵，也是社會一股善氣與正氣的匯聚。就魔界來講，它當然不願意我這麼直接的說這些讓大家當成行事方針的道理，因此勢必百般阻撓了人類的思想與觀念，為了不讓人類被魔鬼捉去當僕役，於是靠著一股意志力來挑戰，拼命的運動、流汗、喝水，我的意志力終於戰勝魔力。

當一個人被喜怒哀樂捉住，被又愛又恨又惡的情緒掌控，就成為魔鬼的僕人。黑色面多的時候，白色光自然漸漸暗淡，所以很多人覺得社會的治安好像不太好，生活得憂心忡忡，甚至感到莫大的悲哀。為什麼人哀傷的時候就常尋死路，一個蓋子蓋一張嘴叫做「哀」，如果有哀就要趕快吐，才會舒展，若抒解不出時，就像門被閂住，那叫衰。曾經有一段時間的新聞報導令人感慨良多，說是在警界服務的高階警官，在外島服務的連長，甚至有些還達不到自殺理由的人，「都拼命往自殺堆裡鑽，只要被稍微刺激一下就舉槍自盡，因為這些人都被魔鬼捉住了，又不懂得跟魔鬼對磨。「拳師不願打架」，因為一個不夠死，半個難拿「捏」，要找人打架一定要找旗鼓相當者，同樣的，我們跟凡人沒什麼好鬥氣的，有辦法就要跟魔鬼鬥，雖然魔鬼無形無相，但是你可以持之以恆的挑戰它所給予的任何困難，如此便不會覺得自己悲哀或衰，反而能毅然決然的迎接挑戰。

■幽默的看待生命過程

如果修行不夠，不能夠放下屠刀立地成佛，在迴光返照的最後那一剎那，還是有機會大省大悟的。大省大悟雖然不能讓人免於下地獄，但在地獄裡也要做個模範鬼，帶領其他小鬼慢慢的歸之於正，如此也算功德一件。要以幽默的態度來看待生命的過程，而不要有所恐懼，因為所有事物都是對生命的歷練，從生命的開始到最後福田的耕耘，必須同時經歷過不同的十個階段，每一個階段都是一番事業，若能掌握每個階段，就叫十方圓融。十方圓融不是掌握，也不是擁有，或許有人白髮送黑髮，或許有人年輕時就鰥寡孤獨，或夫妻離異，但重要的是用放下的心境，來面對周遭所有讓人難過的事。

如果任何事物都不能挑起你的難過與悲哀時，就真的是與魔對修，而且修出一定的火候，人生也才不虛此行。人生在世不要老是跟錢財、名位、富貴走，因為這些都不過是曇花一現，誰又曾見過它們久留呢？只有跨過修持的境界，才能提升資質，也才能見真章。舉個有趣的例子，有一天兒子在學校上實習課，課程結束後，同學都走光了，只剩下他因體恤老師，便留下來幫老師捆鐵絲，這時剛好有個老師走過來，不曉得什麼原因，居然冷嘲熱諷的告訴他：「你還沒回去呀？怎麼那麼乖，乖得跟狗一樣」。各位想想看，為人師表者居然對一個孩子講這樣的話，一個認真幫忙做事的學生，非但不予褒獎，反而被罵為狗，所以兒子回家後根本吃不下飯，因為自尊心嚴重的被侮辱。當他向我傾訴以後，我告訴他這種事情只有兩個解決辦法，一個是我立刻打電話給那個老師，但我們可能會在電話中因爭執而生怒，而兒子也可能因此產生恨意，輾轉反覆就被魔鬼捉走了。另一個解決辦法是用體恤跟體諒的態度，來原諒這位無知的老師，「今天他罵你像狗，侮辱最大的其實是我，因為你是狗，那我便是狗爸爸了，雖然我不認為自己做的事情有多超然，但正當性絕對夠，這位無知的老師所說的話就是一個魔，現在就是這個魔在磨練我們的智慧和個性。」

■發大願大魔來 發小願小鬼來

一個人若發大願就會有大魔來，若發小願就會有小鬼來，我們看到的事物，正反兩面總是成對比，所以凡事都必需要步步為營，以免掉入魔界所放的陷阱。若要不掉入陷阱，就必須抓緊準繩，所有橫諸於眼前的事物，沒有一個是實相，圓融無相的意思就在此。要將個人的外型、資產、名位等所有條件放下，不以為個人所擁有，如果能將它當成無相，任何魔界的力量都擊不倒你。

一個人從呱呱落地開始，都歷經爬坡似的成長過程，一步一步的走到今天，好不容易擁有生活中的種種，若突然失去擁有，不可能不難過，譬如先生突然有外遇，孩子長大不受教等等。橫諸於眼前的考驗這麼的多，我們只不過是魔界裡的一顆卒子，只要它甩道棋出來，我們的本性必然立即顯露。所以天界裡神魔在交戰，在人間我們與自我一樣在交戰，神魔本來就一體，當一被魔界捉走，魔性必然立即彰顯，魔性一彰顯，心理問題也就來了。心理問題不是心靈的問題，心理問題是大家共通的追尋，也因追尋而產生落寞寡歡的心情，因為能讓自己成長的事物，必定曾經讓自己痛苦過，或產生割捨難忍的心緒，但這同時也訓練我們學會「放下」。所謂：「能捨非無情」，能捨才能成就大事，做大事不在於職位的大小，而在於個人恆心毅力的堅持，只有恆心與毅力能讓人感受完成事情的深遠意義。就像在馬路邊跑警察的攤販，餐風露宿的為生活辛苦打拼，在行政法規上雖然不合法，但可能衍生出許多讓他引以為傲的精神享受。又如以身為賣豆花的兒子為榮的前考試院院長許水德先生，他說自己對賣豆花非常拿手，也長於做豆花，更喜歡吃豆花，這都因為他個人的堅持與毅力挑贏了魔界，才能成為倍受重用的國之重臣。每一個人出生的環境不同，接受的歷練、折磨不同，受人肯定的社會地位也就不同。

■對抗七情六慾 甘之如飴

任何對你形成衝擊的事物，就是魔界出招的警示，此時就必須用我們的眼界跟智慧，克服橫諸於眼前的不順意事，理解這些不如意事原來就是魔界的挑釁，如此，相信每個人都能活得非常輕鬆，也就能圓融十方一身輕。要活到一身輕並不困難，只要找到魔來對修，修久了它就怕你，因為它知道你已五毒不侵，再找你也沒意思了。就怕禁不起「魔」的挑釁，只要一點言語、動作，或感覺不對了，就沉不住氣，教育問題、夫妻關係、人際相處、事業問題等等都可能陷入這樣的陷阱，當我們像熱鍋上的螞蟻時，魔界卻在一旁看得哈哈笑。

「魔」都喜歡當老大，以吆喝眾人，當它叫你哭你就哭，叫你笑你就笑，如果順應它的支使，我們便深中其計。魔界永遠充填在我們心裡，要能十方圓融就要勇於挑戰魔界，能夠對抗七情六慾的魔，凡事便能甘之如飴，找到自我修為的見地。