【想在人前顯貴 必在背後受罪】

■忘卻長相名字 忘記行事功勞

過去大家總認為風光就是永遠，以致於從來沒有想過後半輩子一旦風光不見時，該如何去承擔那種落差，這裡所謂的落差並不一定是深陷牢獄或家破人亡，而是一種無法克服的心境。這種現象也輾轉反覆印證在很多曾經權傾一時，甚至在公司擔任高階主管或自己當老闆的人身上，由於時空轉折，這些人可能突然間走到無法發揮的空亡星運勢，心態自然跟著產生落差，而這份落差又何嘗不是當時一直想要的「想在人前顯貴」，當時空走過必然就要在背後受罪，這個罪就是來自於心靈落失的創痛，它同時也是這一輩子最大的精神折磨。這種折磨的層次無法用語言形容，無法用文字表述，更無法實際的秤量斤兩，但是當中抵擋不過、撐不住的人，往往因為喪失了搏鬥的意志力，最後只好以走絕路做為人生的不歸路。另外一種人則因不解人間冷暖情事而心情卡忐忑，然天界如果沒有寒暑易節就不叫宇宙，人間如果沒有如人飲水冷暖自知就不叫人情世故，我們要活得安泰、活得中庸，就要忘卻自己的長相、名字，甚而忘記自己行事的功與勞，不管承擔或付出，都要將其當成平靜無波，如此不管你現在幾歲、背景如何，就都能抓到不變的原則與方向。

台灣的經濟發展從開始走到中間停滯再走到現在的趨緩沒落，迫使大多數人對金錢難以釋懷。一般人都因過去賺錢賺得輕鬆、賺得多，而有存款、購屋、置產，然而當大環境一變時，人心便開始發毛，覺得好像已經使不上力了，這時謠言四起，人心惶惶，大家又開始自我折磨了，因為一直不懂得了透人生的這一場格局，弄到最後還是一個苦字了得。建築界中相當有名的一個大老闆，也是金融機構，不動產界中的翹楚，目前在臺北市有一個總銷售額達三、四百億的大案子，他也是我忠實的觀眾。我知道這個案子如果推得好，對臺灣不動產業，尤其是臺北市都會區而言，真的猶如一劑強心針，個人基於對臺灣每一個寸步的關心，本著讓很多好的事端萌芽，讓不好的事端消弭，以讓整體社會回歸正常基本面的信念，便和這位大老闆見面長談。他是這家企業機構的創辦人，旗下有三、四家子公司的董事長都是他過去的部屬，包括現在正在推動的這個計畫的負責人，也是跟了他三、四十年的部屬，在看了這位董事長的格局之後，我告訴他：「你將會從五十二歲忙到六十二歲，忙到不想忙，雖然你這個演戲的想要停，但看戲的老天爺卻不讓你停，因為你的命宮中有疲於奔命的星辰，所以你一定要做，而且你會做得很有成就，可惜就是不能停下來，當你這個磁場一停下來時，你就要累在醫院，…」他聽了之後果真害怕，一個如此位高權重的人，為什麼突然間減弱了工作的熱中程度，無法百分百投入？因為他知道惟有身體安泰、精神安作息正常，沒有太多的承擔與背負時，才是正常人在過的日子，也只有不曾碰過的人才會傻傻的去追。藉此例子希望大家能更了然於心，在社會上沒有特別凸顯的人，只有對自己實在的人，對自己實在不只是語言誠懇，或是待人處事真誠，不願意讓自己受罪的人才是最實在的人。這位老闆雖然不想讓自己的體力受罪，但是他的運勢還未截止，如果他能在這個時空當中掌握如此好契機，對公司的整體營運絕對是非常大的助益。而且那一塊地是非常特別的揚聲之地，也就是說住在那個地方的人日後可能都有其聲名，那樣一塊地配合這樣一個人剛好走入最佳的時空之運，當所有一切結合在一起時，才有今天這樣一齣戲。這樣一齣戲必然要有許多角色來配合，也就是當一個人在臺上顯貴時，臺下必然有很多人在撐扶，就像我站在臺上時，同樣有很多義工幫忙打理許多細節，這絕不是我一個人在臺上能完全處理得了的。

■不要過度膨脹 往內心自問自處

我們要能真正了透，不管是非常出類拔萃或獨占鼇頭的頂尖角色，都只是老天爺讓人自我肯定的方式之一，最怕的是過度膨脹，風神臺上懂得上去不懂得下來的人，最後只好讓自己受罪。第八藝術中的演藝界，有很多曾經叱吒一時的紅星，到最後其星辰亮度都逐漸的黯然失色，那一股黯然失色所失去的不是來自於金錢的所得減少，而是內心中的自傷自戕。在加護病房或安寧病房的愛滋病或癌症病患，他們所顯現的共同徵兆就是抵抗力逐漸消失，食慾減退，很多細胞都無法再生，那種無法知道死期在何時，又不知道希望在何處，只有希望自己能夠活下去的觀念一直在支撐著自己，這是生理上的狀況。相對的則是心理上的狀況，有些位高權重、功成名就的人，當他遇上人生路上有點落差時，其心情必得經過相當長的一段時間才能夠調適，這個過程的苦痛絕對不是遭遇過的人所能理解的，所以如果您認同自己是凡夫俗子時，就不要選擇汲汲經營於未來的期待，因為這一條路沒有止境，這一條路所走的只不過是一時的時空之運，一旦產生落差，必然讓人難以釋懷。儘管不是每個人都有三、五億元突然不見的機會，也不是每一個人都可以像大牌明星紅得發紫，或是像政商高賈一樣權傾位重，名噪一時，但是各位如果用心看，會發現臺面上有很多人可以引為借鏡，在其起落浮沉的當中，若我們能設身處地的去感受，就可做為未來人生方向的選擇。

上帝曾經問了一位得道高人：「當百姓們信仰我到最後變得荒腔走板，無法了透也不知道如何歸正自己時，我乾脆不要和他們見面，你看我躲在哪裡他們才找不到？乾脆躲到天涯海角好了！」得道高僧說：「只要有界限的地方就還看得到。」上帝跟著說：「那我躲到海底最深的地方。」得道高僧回說：「任何一個地方只要在地球上都找得到！」「那我應該躲到哪裡去呢？」高僧有力的回說：「很簡單，你只要躲到他們的心裡，他們自然找不到，因為人們從來不看自己的心，他們很少往內心深處自問自處，只會跟著別人搖頭晃足的。」的確，很少有人深深的關注自己的理想、態度、表情及言語舉止是否放縱，大多數人總是一直往外求取，然而當這些外在事物一旦消失時，他們自然得在背後受罪;這個罪不是有形的食衣住行育樂的缺乏，而是內心深處的狀態。一個人若想知道自己真正的追尋，得耗費一輩子的功夫，但一般人往往無法認知此要領，以為只要在外風光受尊重，這一輩子當人就有目標了，其實只有做到平凡也能見真章，才是做人真正的要領。雖然平凡，卻配看到真正的章節，否則忽高忽低的與人爭奪過日子，誰又鬥得過誰呢？！當每天都過得戰戰兢兢、誠惶誠恐的，深怕一有閃失，功名富貴即成泡漚，這樣生活必然不會快樂。生活最純的地方來自於心思一片空白，根本沒有特別得到什麼，也就沒有失去過什麼，這就是無苦集滅道，也就是兩千五百年前釋迦牟尼佛所寫的金剛經的要義。

■快樂的泉源在於一念之間

現代有許多人罹患躁鬱症，而全國各大藥房開出來的躁鬱症的藥絕不超過五種，五種藥就能夠治療兩千三百萬人，表示大家的痛苦都一致，一致在心裡面不敢說不敢想，久了慢慢的就感到自卑了，覺得別人好像都威風凜凜的，這樣的比較心態到底從什麼時候開始？你有沒有問過自己？也許從小父母親就給你這樣的觀點，讓你慢慢的形成一種性格，之後經過社會的渲染以及個人盲目的追尋，自然就跟著大家走上這一條路，走到最後，大家的失落便成為你的失落，大家的光榮也成為你的光榮，而世俗的風采更是你想要一起追尋的標的。所以活得痛苦的人一定要治它的本，心裡之所以會難過就是因為有太多不乾淨的錯誤和不應有的思考模式，要不就是對很多事物有所期待，一旦期待落空就開始擔憂，一旦有閃失就覺得不幸，或者一產生壞徵兆就覺得命不好，搞到最後一定不快樂。快樂的泉源完全在於自己的一念之間，觀念的轉變可以讓自己馬上柳暗花明又一村。

凡夫俗子在玩弄的事物，說來說去都離不開想在人前顯貴這個核心，也就是面子與虛榮的問題。當一個人在外受到的對待，就像北港每到農曆三月二十三日迎媽祖時的巡境活動，所有的善男信女一下蜂擁而至幾十萬人，但是媽祖的謙卑讓祂知道如何運作祂現在應該做的事情，祂的出巡不是為了顯耀自己的神威顯赫，而是要接受那些無法進入廟堂的孤魂野鬼的投訴，以及醫救眾生百姓的身體病痛。一大群人的跟隨簇擁並沒有讓祂因此覺得風光或自以為了不起，這也是祂之所以是媽祖的原因，如果換做一般人，其威風的樣子肯定全世界的報紙都報導不完，這也是多數人之所以生活得虛無飄渺，無法過得紮實的原因。其實只要每一件事情都能真誠面對，那麼不用到服務眾生，只要能服務自己讓自己賞心悅目、心曠神怡，讓自己和別人都能夠接受你，自然就沒有什麼罪可以受。然而，把自己當成一介小老百姓的許多人，卻又不願意死心，每當他們看到一些道行比較高，或對面相學比較了解的人，就會禁不住問命於對方，期待自己有天能鯉躍龍門，突然間叱吒風雲，讓人羨慕，殊不知出名或富貴其實都是負擔。

一個人在修福氣的同時，也要同時取得智慧，若是修福不修慧，自然要造罪，一旦造出很多罪，也就只能自己承擔。「想在人前顯貴」不過是剎那間的工作表現而已，但是要承擔的卻是每天戰戰兢兢的怕它流失，所以到底是風光的時間長還是承擔的時間久，兩者之間的拿捏端看自己。為何不在有餘與不足之間讓自己釋懷，若永遠要將別人當主角來襯托自己這個配角，那麼人生這條路一定走得非常痛苦。我在個人的角色扮演上，真的是如臨深淵如履薄冰，我不敢演得囂張狂妄，而是演得適合我的空間和時間，演得讓大家在接受我的同時又沒有偶像可言。當大家聚精會神的閱讀此文時，就是另外一種上乘心法，上乘心法就是在自己內心中自我洗滌與反省，慢慢的翻耕自己曾經有過的不好思維，而後有所反省體悟。對於個人未來的角色扮演，我只求將個人的思想與態度，以及能傳承下來的字字句句傳播給共同生活在這個地方的同胞，讓每一個人在這一輩子不要重蹈覆轍不知覺醒。有歷史就有借鏡，有現在就有看法，這些都同樣發自於人心自性，如果不懂得汰換，那麼再留兩億年，所得的結論和拿出來的痛苦都將是一致，所以五千年的歷史傳承不出十個讓人緬懷的經典人物，卻可以產生好幾千個皇帝，到底是誰讓後人感觸良多，受用無窮呢？！