問:

我是東勢人，前幾年的九二一大地震，我跟我妹妹基於不是一等親的緣故，所以她領不到我那十萬塊的補貼，也因為這樣，她跟我翻臉不認我是她姊姊，從此沒再叫過我一聲，甚至還在我媽媽面前拿水果刀威脅要自殺，這是她的業障還是她的因果？請葉教授幫忙解釋，謝謝。

答:

       「九二一」發生之後，當時的南投縣彭縣長因為九二一大地震對災民心靈造成很大的戕害，所以安排了很多宗教師到當地以為撫慰，他也曾打電話邀我為當地居民進行一場心靈改革與重建的演講，但時間剛好和我在澎湖的巡迴演講撞期，因此無法順利成行。但我仍非常關心九二一對當地的影響，因此我承諾彭縣長，等心經開門CD片製作完成時，我會捐贈當地災區居民，以略盡棉薄之力。

       《心經開門》這套經典可以讓往生者聽，不管為往生者做頭七、二七或其他儀式時，只要聽到《心經開門》，往生者便可以很快的轉到那種意識，瞭解生命中的無常，及找到靈性的依託。而活著的人聽了，也能感覺到自己不再恐懼死亡，反而會突然間了悟，放下很多罣礙。所以，我一再說它是非常好的經典，這一套經典如果聽懂了，其他宗教經典裡的文字也都能懂，這也是我送《心經開門》給災民聽的初衷，希望這些人不管面臨的是先生、妻子或兒女的離去，都能很放心的安撫逝去的亡靈。靈界與我們並非相隔遙遠天邊，只是存在的空間不同，但他們依然可以知道人間所有的訊息和語音，只是無法用人的聲帶傳達出話語。我一再強調看事情要天地人一起看，靈界希望得到的那份智慧與陽界的人都是一致的，只是人生難得今已得，往生者對於生前沒有修持的部分可能會感到很遺憾，因為另一界就沒有這麽多的時空、事情讓他去經歷，因此如果還有機會讓他再修，他地下有知，絕對會提升自己的氣質。

        至於妳提到的有關姊妹之間的金錢對待問題，套句俗話說：「一尺布尚可縫，一束米尚可春。」一尺布小雖小，還可以縫來當抹布；手上的一束米少歸少，還可以省吃儉用捱到來年春天，這是過去經濟困窘之下，大家認真的為生活打拼、撐持的情況，但是到了物質昌明的今天，為什麼兄弟姊妹的親情卻無法相容？手足之間禍起鬩牆所衍生的狀況，必然與財產分配問題有關，如果祖先還留有遺產，那麼所面臨的問題更是天經地義，這個時候就不需要被有情與無情、瞭解和不瞭解、以及得體與否所困住，因為種種問題都是錢在論輸贏。「若不與人行方便，念盡佛陀總是空。」或許妳可以順水推舟讓對方好過一點，蓋個章把錢財讓給妹妹，因為這筆錢對一個人的人生再造，終究產生不了任何作用，相反的，她的心裡可能會因此而覺得滿意，但這種滿意和慾求是永止境的。我曾經一再提到：「莫與小人作對，小人自有對頭。」有些事情若看不慣，會剪不斷理還亂，尤其是親情的對待問題，但如果妳把章子蓋好給出去，剩下的就是她要去處理的功課了。

        人要受得了辛苦，忘得了怨，若忘不了怨，這個怨氣必然很大，大到你還會記得、還有感覺，但如果時時刻刻都在怨，就是時時刻刻都沒有修。有許多人也在接觸善知識，但前面聽懂了，後面的怨卻也跟著來，講到最後我都汗水淋漓了，他卻還在執著前面的問題。但儘管如此我也不能氣餒，你們可以怨，我卻不能說你們怎麽教那麽久都還教不會，老是問同樣的問題，我不能有這種態度，更不能有這種感覺，就像佛陀之所以在這個地方兩千五百年；地藏王菩薩一直無法成佛；文殊師利菩薩不能回去的原因都是一樣的，因為地獄一直不空，因為人都還沒有成佛，所以祂們就得為人類背這個債，但是祂們不會怨，一怨就不是佛。

        也許有很多人會覺得我是人不是佛，本來就會這麼想啊！這才是真正問題所在。許多人一直把佛當成比較偉大、比較有能力，卻不知打從心裡去學祂們的精神，更不知道自己心裡的根基和神佛本來就相同。釋迦牟尼佛也是轉世為「西塔多」王子，但因為祂看破一切，也就能斬斷紅塵、靜修坐道，瞭解涅盤，不生不滅及正知正覺之道，而後流傳了許多不朽著作。祂的目的也是傳道，傳道就是佛的工作，佛的傳道是不厭其煩的一傳再博，心裡絕對不會有一絲不耐、厭煩的念頭。

        所以人在設定自己的角色扮演時也要非常嚴謹，如果將自己看成佛，就能成佛；如果將自己看成草，就會成草；若看成人，就永遠轉成人；而又若把自己當成豬狗牛，那也就永遠當豬狗牛，目標全是自己設定的。但這個目標不是好高驚遠、不是驕傲，而是朝精神的修為前進，如此當聽到善知識時就會產生遙遠的共鳴，會覺得愈想愈有意思，連思考事情的層級都提高了，相對的，在看待自己的喜怒哀樂時，就會懂得變化。當我們思考任何有關個人修行的問題時，一定要想到位階的重要性，若一直把自己當人在思考，就會永遠在人的範疇裡滚撞。

        也許有人偶爾聽到我的演講，心情就放寬鬆一點，但這不是止痛藥、安眠藥，不能吃完醒了依然故我，重要的是一定要有提升個人位階的信念，也就是不把自己只當人的角色在看待，如此，當發覺自己已有佛的思想時，就不會和人爭人的事，這個時候也就看穿、了透了。