問:

在所追求的事物中，要如何判斷哪些東西是我們自身所缺乏的，而在追求的過程中又要如何適可而止？

答:

        在生命過程中，一個人的命運走法可比喻為一套劇本，每個人在不同時空扮演著不同角色。因為人的結合，進而衍生出各種經濟行為與金錢交易，只要買賣關係一建立就是事業，因此不管是擔蔥賣菜、舀肥挑糞一樣都是事業。經濟模式的形成原本只是為了適應社會需要的改變，過程非常簡單，但後有些人為了追求生活享受而進行不同程度的投資與置産，經濟行為也就跟著複雜起來。

        當人們渾沌不明，無法認清自己在命運中所扮演的角色，或者不知道該往前走或往後退時，往往寄託於神界，透過抽籤、擲筊等方式問前途，其實，不管快走或慢走，都有一個共同的答案，那就是前面還有路要走。人若處在顛沛流離困境中，碰盡所有倒楣事，而感到無法承擔，甚至覺得不想活時，這股痛苦感就像是黎明前的黑暗，然而愈是痛苦黎明前的曙光就愈近，因為唯有經過這樣的擠壓，才能透出悟道的一線生機。人的運勢是十年河東轉河西，每十年各有不同的機缘在運行，若一直認為好機會才算機會，那便是非常錯誤的一個觀念。相對的，如果能把不好的遭遇與對待都當成最好的磨練機會，那麼便會天下無處不成機會，这就是佛家所講的天天都是好日子，也意謂著只要開始做，起意當天就是最好的日子。

        因此，沒有特別好的東西在等著我們，也沒有特別不好的東西在糟蹋我們，可惜一般人錯把我執當我見，以為給你錢、幫助你、提攜你的就叫貴人，相反的，那些貶低你、扯你後腿、打你小報告的就叫小人。殊不知當別人的作為令你感到唾棄、厭惡甚至不可思議，那是因為你自己不會這樣做，所以才會產生這些不好的感受；如果你不覺得他們不對，就代表你也會和他們一起同流合污。這也說明了為何有人剛入獄服刑時是小嘍囉，出獄後就變成一條野狗，再進獄又出來時變成一隻野狼，如此反覆一進一出，接續變成豹、老虎、熊等等，究其原因就在於牢獄裡的人與他相契合，大家一起研究偷、搶、盜、殺人等功夫。因此當某人令你感不到順眼或不暢旺時，你要為自己内在無此特質感到高興，千萬不要因為不順而感到失落，反而要將它當成測試自己承擔能耐的考驗。

        許多十幾歲的青少年，鬼頭鬼腦的很會耍小聰明，卻極度欠缺耐心，這全受電視傳媒影響所致，因為當今電視劇從不拍涓滴成塔、苦幹實幹的事蹟來讓人們跟隨學習，因為拍這種戲不僅不符成本，而且對象太少了。這個道理就如同社會上比比皆人，卻很難找到好榜樣，因此，現今電視共有89個頻道，卻少有值得看的電視節目，電視都這樣，更何況人生!

        當遭逢挫折時，莫問自己該走哪一條路，因為人生的路沒有選擇，唯有認同自己所走的道路。當我們發現齷齪、討厭的事物時，要引為借鏡，警惕自己不犯同樣的錯誤，也為自己不會做這樣的事暗自高興：相對的，如果發覺身邊有好的榜樣時， 也要從旁細細推敲、自我鞭策，學習對方豁達的心思。天下每一件事情都可以教育自己，有正的佛陀就有另一個邪的魔神，他們一樣是神，邪的魔神告誡我們所謂的「壞」，他的存在就是要讓我們看清自己是否存有这種基因。身體有恙時，透過醫學報告所顯示的陰陽性來判斷身體的健康狀態，另外一界則用德性與内在感受來測試我們的正邪反應，所以人生路途裡無所謂好壞，全在於我們承受的看法與角度，所以當遇上不好的遭遇時，它其實是最好的一種焠鍊。

        在現實生活中，從人生百態裡，以及週遭的借鏡裡，我們看到太多的事實，為什麼不從這裡去找尋生命的答案呢？若一昧執迷於從自己的感覺中找答案，就會「蠢前因，敗後運，毀於執迷。」甚至一直著相於事物表面的好與壞，殊不知天下有不生有不滅，就是沒有特別好或特別壞的事物。因為好與壞都是一種承擔和歴練，當好壞在我們身上發酵完了就會成長，絕非墮落與腐朽，因此一個人心思裡的定見與根基很重要，那就是悟性。

        小時候，父母在田埂裡種蕃薯，因為家裡窮沒有肥料，所以只好挑茅坑裡的糞水去澆蕃薯，這樣蕃薯葉才會長得茂盛。我發現這些蕃薯具有一種在土壤中生長的堅持，澆蕃薯的糞水有一部份是豬吃蕃薯葉以後製造出來的，然後再澆在蕃薯身上讓它成長，然後人又吃蕃薯，就這樣一直在循環，蕃薯從未毁滅過，因為它堅持在那一塊土地上。但如果把蕃薯挖起來丟到糞坑裡，它不但不會成長，反而會腐爛而死亡，因為這代表蕃薯沒有堅持與原則。雖然是一樣的蕃薯，但它在茅坑中不會吸收與接受，可見土壤所代表的重要性，土壤是先天内在的本質，質就是認知，若能從質中站穩腳步，那麽不管是糞坑或尿液攪到你身上，都不會覺得特別臭。這樣的比喻，相信大家一定更能瞭解何謂機會了。