問:

請問教授，下輩子不要再來當人，是否這輩子減少生育即可行？

答:

        如果每個人在這一輩子都修持的很好，在有生年，都能夠拿捏好每一個尺度，就不會存在人與人之間的相互比照，也不用在有限的時空裡考慮下輩子要不要來當人的問題，因為這個時候，當人就像神仙一樣，「要不要來當人」根本不成為問題。

        很多時候，我們與人相處會覺得難過，是因為大家水平不同，雖然住在同樣的地方，彼此的心思卻不能坦蕩，所以我才會提倡《心經開門》裡的：「當人的目的，就是下輩子不要再來當人。」這也是《摩訶般若波羅蜜多心經》的最主要精義，意思就是人生不是極樂，能修持到神佛的程度，不用再轉回來當人的時候才叫樂，因為那裡的事物已經不生不滅，彼此都可以心照不宣、心靈契合，這才是最具美感的世界。

        很多人渾渾噩噩一世無修，就是一直在這個泥淖中迴轉，如果能在當下覺悟，在幡然的感觸中拾起愉快的感覺，並讓別人從你平和的臉上感覺出心滿意足，這種態度一累積多了，就能慢慢的脫離凡塵，因為世俗事對你已經不會産生罣礙了。當你已經了透世俗事時，便沒有資格再下來，因為凡塵當中已經沒有你的因果，這就是我們談的因果論。這個道理並不難懂，神佛的微妙道理與文字無關，關鍵就在於我們的心境是否明亮透澈。

        所以，重點不在於是否要生小孩，孩子是緣也是債，緣份的建立自於彼此間的惺惺相惜，債務則是我們所不知道的前因後果。償還的問題並不會寫在預知的警訊中，關鍵在於修得好絕對不會有債跟隨，也不會有個帶著滿身債的孩子來糾纏，因為父母修得愈好、愈快意，孩子就調整得愈顺、愈漂亮。孩子不是用錢養的，用錢養不出什麼造化，一個父親若存有用錢養孩子的觀念，必然是沒有修持的人。懂得用「人」養兒女的父母，必然已經建立起自己的風範和修持，如此孩子看在眼裡不學也難。

        渡化一個人就是讓他下輩子不要再當人，雖然不是每一個人都能以點禪師的角度來看待事情，但是當父母親能夠修持到一種層級，進而教育孩子「下輩子不要再來當人」的觀點時，孩子自然能在這個地方即時的領悟、了透，這也算是父子之間的一種情緣。父親給予孩子的不是家財萬貫，而是智慧，這種智慧就是提昇自己當人的層級，當孩子了解之後，為人父母者也才不虛此行。