問:

葉教授提到自信心是來自於有平穩的心和沒有得失心，請問如果沒有了得失心，是不是也失去自我鞭策的力量？

答:

一個人不愛錢，不代表他沒有野心，「君子愛財，取之有道」，錢要能夠循環，得到的時候是我得，讓它循環的時候是我失，但循環卻可以產生社會意義，這叫得失。不得不失之間不能久留，也就沒有得失心，但不代表一個人沒有衝勁。

每當進入演講會場前，我的心裡都有一個準備，就算只有一個聽眾，或者連一個聽眾都沒有我也要講，這就是得失;得失在要隨遇而安、要順其自然、要不苛求、不妄想，如此很多事情才能產生平衡。全部坐滿了人跟坐一個人都一樣是講道理，道理不會因為人多就變得比較有道理，得失心境又何嘗不是。

得失可以運用在所有事物的隨遇而安，隨遇而安是不會被際遇蒙蔽，所以人家說：「聖人轉境，愚人被境轉」，聖人轉境，轉境就是轉得失之心，然後自然的萌生出應有的新芽與花朵;若能用多元化的角度，來看待整體的人生觀，包括工作的時候，那麼，我們就可以清楚的知道自己的心境。

每一個人從小就面對考試，考到今天，為什麼卻教不好自己？因為從小學開始，就是考試卷上的題目，沒有一題是考自己的，如果從小開始，老師就教我們考自己，相信各位就算不成為聖人，也會很端正。可惜我們從小就被迫趕鴨子上架，為了幾個分數，自認為頭腦已經考到很靈敏，但要記得「刁鑽不到頭」，刁鑽的人最後不一定都會贏。

這裡我再打個比喻，有很多老師的子女，考試都考得特別好，當老師的父母也以此為傲;因為父母當老師，對自己孩子的課業輔導、讀書時間，一定會有比較周密的安排，當然也會提供孩子獨套的解答方式，這也就是大家一窩蜂補習的原因。但並不是每一個孩子都同樣的會讀書，當某個老師的孩子考得特別好，其他成績比較差的同學就會嫉妒他，所以，這個孩子成績也許很好，但沒有人緣;由此，我們可以理解，得與失之間的對待，一定要產生良好的循環。如果孩子在學校裡成績很好，就要教兒子把考得好的技巧，告訴那些不會考的，你失去的只是技巧，但相對得到圓融，在得失之際產生圓融，叫做會做人。

得失心不要重，並不代表不去競爭，而是能在得失當中，產生圓融的對待，這與競爭力、企圖心是不相抵觸的，能從這個角度看待，才是真正會做事的人。